Η ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΤΗ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΚΡΙΣΗ ΚΑΙ Ο ΘΥΜΟΣ ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΕΑ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΗΣ ΙΘΑΚΗΣ

                                                                                                                           

Στη διεθνή βιβλιογραφία υπάρχουν αρκετές εργασίες, οι οποίες αναφέρονται στις επιπτώσεις που έχουν οι μεγάλες οικονομικές κρίσεις στη σωματική και ψυχική υγεία των πολιτών.

Οι μελέτες αυτές αφορούν την κρίση που έγινε στις Η.Π.Α. το 1929, το λεγόμενο οικονομικό crash του 1929, την κρίση της Ρωσίας και των χωρών της Βαλτικής το 1990 (Λετονία, Εσθονία, Λιθουανία) και την κρίση χωρών της Ανατολικής και Νοτιοανατολικής Ασίας το 1997 (Ταϊλάνδη, Φιλιππίνες, Νότια Κορέα, Ιαπωνία, Ινδία, Μαλαισία, Ιαπωνία).

Η Ευρωπαϊκή οικονομική κρίση άρχισε το 2008 και οι επιπτώσεις ήταν ιδιαίτερα επώδυνες για την Ελλάδα.

Κάθε κοινωνικό πρόβλημα εμφανίζει πολλές διαστάσεις, πολιτιστικές, οικονομικές, πολιτικές και μπορεί να αναλυθεί από διαφορετικές σκοπιές. Εμείς θα προσπαθήσουμε να αναλύσουμε τα προβλήματα των Ελλήνων στη σημερινή κρίση από τη σκοπιά της Ψυχανάλυσης.

Η οικονομική και θεσμική κρίση που βιώνει η Ελλάδα τα τελευταία χρόνια έχει μεγάλη ψυχική σημασία. Οι πολίτες δυσκολεύονται να διαχειριστούν τις απότομες αλλαγές που επιφέρουν τα διάφορα σκληρά οικονομικά και άλλα μέτρα, χάνουν την εμπιστοσύνη στον εαυτό τους, καθώς και το αίσθημα της ασφάλειας και της σταθερότητας.

Η ανασφάλεια και ο φόβος για το αύριο, προκαλεί αύξηση των αγχωδών διαταραχών, των κρίσεων πανικού, των φοβιών, των ψυχοσωματικών διαταραχών και κυρίως των καταθλίψεων.

Οι καινούργιες συνθήκες που επιβάλλονται πάνω στο λαό, του περιορίζουν την εκπλήρωση των επιθυμιών του. Αυτός ο περιορισμός, αυτή η ματαίωση, προκαλεί αγανάκτηση, θυμό, επιθετικότητα. Εάν αυτή η επιθετικότητα δεν εκτονωθεί εκτός του εαυτού, τότε ενδοβάλλεται, δηλαδή στρέφεται προς τον εαυτό και με αυτό τον τρόπο προκαλεί κατάθλιψη.

Ένα άτομο για να εμφανίσει κατάθλιψη κατά την οικονομική κρίση χρειάζεται κι άλλους ενδογενείς παράγοντες. Η οικονομική κρίση δρα σαν αφορμή, σε ένα ψυχολογικό υπόστρωμα, μια ιδιαίτερη δομή της προσωπικότητας του ατόμου.

Εκτός όμως από την κατάθλιψη σαν νοσηρή ψυχική κατάσταση, υπάρχει και η λεγόμενη καταθλιπτική φάση, η οποία αποτελεί φυσιολογική κατάσταση κατά την ανάπτυξη της ψυχικής εξέλιξης της βρεφικής ηλικίας. Μάλιστα, η καταθλιπτική φάση διαδέχεται μία άλλη προηγούμενη φάση ψυχικής εξέλιξης, η οποία λέγεται παρανοϊκή φάση. Οι δύο αυτές φάσεις, σύμφωνα με τη θεωρία της Melanie Klein, ενυπάρχουν μέσα στον ψυχισμό του ατόμου και αποτελούν συνεχείς διαδικασίες καθ’ όλη τη διάρκεια της ζωής του. Κατά συνέπεια ο άνθρωπος σε οποιαδήποτε ηλικία, εάν βρεθεί σε δύσκολες καταστάσεις, είναι δυνατόν να παλινδρομήσει σε κάποια από τις δύο αυτές προηγούμενες φάσεις.

Έτσι, μπορεί να γίνει είτε καταθλιπτικός, παθητικός, αυτοκτονικός, είτε να γίνει επιθετικός, καταστροφικός, αντικοινωνικός, δολοφονικός. Η αύξηση των αυτοκτονιών στην Ελλάδα είναι ένα ανησυχητικό φαινόμενο σαν επακόλουθο της οικονομικής κρίσης. Οι αυτοκτονίες το 2009 ήσαν 1 αυτοκτονία την ημέρα, το 2010 ήσαν 2 την ημέρα και οι πληροφορίες είναι ότι μέχρι σήμερα έχουν αυξηθεί περισσότερο.

Η οικονομική κρίση προκαλεί ένα συνεχές ψυχοφθόρο stress. Αυτό έχει επίπτωση και στις ανθρώπινες σχέσεις, τόσο εντός της οικογένειας όσο και εκτός αυτής.

Εκτός από την αύξηση των αυτοκτονιών και των αποπειρών αυτοκτονίας, παρατηρείται αύξηση των βίαιων συμπεριφορών, της χρήσης ναρκωτικών, του αλκοολισμού και των ανθρωποκτονιών.

Η οικονομική κρίση, η οποία επηρεάζει την οικογένεια, είναι φυσικό να επηρεάζει και τις σχέσεις γονιών με τα παιδιά τους. Το γενικευμένο αίσθημα της αβεβαιότητας και ανασφάλειας που επικρατεί μέσα στην οικογένεια, επηρεάζει και τις συμπεριφορές των γονέων απέναντι στα παιδιά τους. Το αίσθημα της ανασφάλειας και της απόγνωσης μεταδίδεται και στα παιδιά και επηρεάζει αρνητικά την ανάπτυξη της προσωπικότητάς τους.

Συχνά βλέπουμε παιδιά και εφήβους να εμφανίζουν παθητικότητα, απόσυρση, αβουλία, αδράνεια, ή αντίθετα επιθετικότητα, καταστροφικότητα, παρορμητικότητα, άρση ηθικών αναστολών.

Είναι αλήθεια ότι η κρίση δεν είναι μόνο οικονομική. Υπάρχει και κρίση ηθική, κοινωνική, ψυχική, θεσμική. Τα παιδιά και οι έφηβοι δομούν την προσωπικότητά τους μέσω ταυτίσεων με πρόσωπα εξιδανικευμένα, τα οποία είναι ικανά να κινητοποιήσουν της παραδοσιακές πολιτιστικές αξίες. Σήμερα όμως, η κοινωνία της κρίσης, η κοινωνία της παρακμής, έχει απαξιώσει τις ηθικές προσωπικότητες και προωθεί πρότυπα τα οποία είναι ανίκανα να κινητοποιήσουν διαδικασίες φυσιολογικής εξιδανίκευσης. Τα πρότυπα της παρούσας κρίσης είναι οι αντιπρόσωποι της υποκουλτούρας, του λαϊκισμού, της άγνοιας και της απάτης. Και αυτά τα πρότυπα, δυστυχώς, τα ενσαρκώνουν οι παρίες της εξουσίας, οι οποίοι είναι υπεύθυνοι για όλα τα δεινά που περνάει σήμερα ο Ελληνικός λαός. Παρίες της εξουσίας δεν είναι μόνο οι εκάστοτε 300 Βουλευτές του Ελληνικού Κοινοβουλίου, είναι και όλοι οι άλλοι οι οποίοι είτε είναι κομματικοί εγκάθετοι, είτε είναι υπάλληλοι και ασκούν εξουσία με το γνωστό πελατειακό τρόπο. Οι παρίες της εξουσίας είναι παντού μέσα στην κοινωνία. Δεν πρόκειται για θεσμούς, αλλά για άτομα. Τα άτομα είναι παντού. Μπορεί να είναι πολιτικοί, συνδικαλιστές, κομματικοί εγκάθετοι, υπάλληλοι, δημοσιογράφοι, επιστήμονες, ιδιώτες, εργάτες, αγρότες. Αυτοί οι παρίες της εξουσίας προσπαθούν να επιβάλλουν στο λαό τη νοοτροπία του Καραγκιόζη και σε μεγάλο ποσοστό το έχουν κατορθώσει.

Η ταύτιση με τον Καραγκιόζη είναι μια άμυνα του λαού εναντίον της κατάθλιψης. Ο λαός αποδέχεται τη μοίρα του, προσαρμόζεται σε ένα χαμηλότερο, εξαθλιωμένο επίπεδο ζωής, έτσι υποφέρει λιγότερο και αποφεύγει μεγαλύτερη καταστροφή. Οι πολιτικοί προσπαθούν να κρατούν το λαό σ’ αυτή την ελεγχόμενη καταθλιπτική φάση ή στη φάση του Καραγκιόζη, όπως θα την ονομάσουμε, γιατί όταν ο λαός αποδέχεται τη μοίρα του, την εξαθλίωση, όπως ο Καραγκιόζης, τους αφήνει να τον κοροϊδεύουν, να τον εξαπατούν, να τον βασανίζουν, να τον έχουν υποχείριο στις ορέξεις τους, να τον κάνουν πειθήνιο όργανό τους.

Εκείνο όμως που τους τρομάζει είναι η άλλη φάση, η παρανοϊκή, η οποία αργά ή γρήγορα θα έλθει. Είναι η φάση της καταστροφής και της τιμωρίας των εχθρών του λαού, των μνηστήρων της εξουσίας. Γιατί ο Ελληνικός λαός μπορεί να δέχθηκε προς το παρόν το ένδυμα, την κουλτούρα, τη συμπεριφορά του Καραγκιόζη που του επιβλήθηκε, αλλά δεν παύει να κρύβει μέσα του το αρχέτυπο του Έλληνα ήρωα του Οδυσσέα, του Βασιλιά της Ιθάκης, που όταν θυμώσει θα τιμωρήσει τους εχθρούς του λαού, τους μνηστήρες της εξουσίας, με το τόξο του.

Δυστυχώς σήμερα, η κατάθλιψη στην Ελληνική κοινωνία είναι γενικευμένη και λανθάνουσα.

Η απώλεια εργασίας, ο φόβος για την απώλεια εργασίας, η μειωμένη οικονομική δυνατότητα, η αδυναμία να ανταποκριθούν στις απαιτήσεις της ζωής που μας πιέζουν, η μη ύπαρξη μελλοντικής προοπτικής για μία επαγγελματική και κοινωνική αποκατάσταση, η αδυναμία επιβίωσης στις ασθενείς κοινωνικές τάξεις, όπως συνταξιούχοι, ηλικιωμένοι, ασθενείς, άνεργοι, δημιουργούν μία ατμόσφαιρα απαισιοδοξίας και απόγνωσης.

Η επίδραση της κρίσης στη σωματική και ψυχική υγεία των πολιτών εξαρτάται από τη διάρκεια και το μέγεθος αυτής. Επίσης, εξαρτάται από την ικανότητα του κράτους να αναπτύξει μηχανισμούς προστασίας της κοινωνίας. Κατά τη διάρκεια της οικονομικής κρίσης οι ομάδες υψηλού κινδύνου που εμφανίζουν μεγάλη νοσηρότητα, θνησιμότητα και αυτοκαταστροφικότητα, είναι οι άνεργοι, οι φτωχοί, οι ασθενείς με χρόνιες σωματικές και ψυχικές παθήσεις, οι συνταξιούχοι και οι ηλικιωμένοι. Αυτοί οι άνθρωποι θα πρέπει να είναι η πρώτη προτεραιότητα ενός σωστά οργανωμένου κράτους.

Τί γίνεται όμως στην Ελλάδα σήμερα; Το επίσημο κράτος αντί να προστατεύει αυτές τις υψηλού κινδύνου ομάδες, κυρίως ασθενείς και συνταξιούχους, αντιθέτως τις θεωρεί αναλώσιμες και επιζήμιες για τον κρατικό προϋπολογισμό και με τα μέτρα που παίρνει συμβάλλει στην εξόντωσή τους. Αυτές οι ομάδες υφίστανται ένα είδος εκλεκτικής εθνοκάθαρσης.

Η λογική είναι απλή. Εάν τους αυξήσουμε τη συμμετοχή στα φάρμακα, εάν έχουν δύσκολη πρόσβαση στις ιατρικές υπηρεσίες, εάν τους ελαττώσουμε τις συντάξεις, τότε πολλοί θα πεθάνουν, άρα θα έχουμε οικονομία.

Είναι γεγονός ότι γενικά οι Μνηστήρες της εξουσίας ευρίσκονται στο επίπεδο του παρία. Τί γίνεται όμως με τη διάθεση, την αντίδραση, τη νοοτροπία του λαού;

Για να αλλάξει γενικά η εξουσία πρέπει πρώτα να αλλάξει ο λαός, γι’ αυτό χρειάζεται ενημέρωση προς πάσα κατεύθυνση.

Η αλλαγή πρέπει να προέλθει από μέσα μας και όχι από κάποια μυστηριώδη κέντρα εξουσίας. Ο άνθρωπος γενικά έχει την τάση το εσωτερικό του πρόβλημα να το μεταθέτει προς τα έξω. Είναι η λογική ότι δεν φταίω εγώ γι’ αυτό που είμαι, ή που έπαθα, αλλά κάποιος άλλος φταίει. Εάν παραδεχτεί ότι φταίει αυτός, θα έχει κάποια ενοχή και θα υποστεί μία μικρή κατάθλιψη, ή ένα πένθος όπως λέει η ψυχολογία, το οποίο πρέπει να το διαχειριστεί σωστά καταναλώνοντας όμως κάποια ψυχική ενέργεια. Επειδή όμως αποφεύγει να καταναλώσει αυτή την ενέργεια, δεν κάνει αυτή την προσπάθεια, αλλά προτιμάει την εύκολη λύση που χρειάζεται μικρή προσπάθεια, δηλαδή το απωθεί.

Με αυτό το μηχανισμό η ψυχολογική κατάσταση του ατόμου δεν βελτιώνεται, αλλά αντιθέτως καταλήγει σε κατάθλιψη.

Η αλλαγή στην κοινωνία, στη νοοτροπία μας, στην προσωπικότητά μας, στην ψυχή μας, δεν πρόκειται να έλθει από έξω, από κάποιο Μεσσία. Αυτή η ελπίδα του ανθρώπου ότι η σωτηρία θα προέλθει από έξω, από κάποιο Μεσσία, είναι ένα αρχέτυπο στοιχείο, γιατί αυτό δίνει στις μάζες ελπίδα και ανακούφιση. Οι Εβραίοι περιμένουν τον Μεσσία εδώ και 3.000 χρόνια, εμείς οι Χριστιανοί γνωρίσαμε τον Μεσσία, δηλαδή τον Ιησού Χριστό, πριν από 2.000 χρόνια, αλλά τον περιμένουμε πάλι στη Δευτέρα Παρουσία. κάποια αίρεση των Χιλιαστών βάζει τη Δευτέρα Παρουσία κάθε 3 χρόνια, χωρίς αυτή να έρχεται. Βέβαια, αυτά τα αρχέτυπα είναι ψυχικοί συμβολισμοί, αναπόφευκτοι και απαραίτητοι για την ψυχολογία του ανθρώπου.

Εκείνο όμως που προέχει, πρέπει ο άνθρωπος, ο ενεργός πολίτης, να μη μένει παθητικός, να προσπαθεί να αναλύει τα διάφορα φαινόμενα, είτε είναι εξωτερικά κοινωνικά, είτε είναι εσωτερικά ψυχολογικά. Αυτό θα τον κάνει πιο δυνατό να ξεπεράσει τις κρίσεις και να βρει την καλύτερη λύση.

Η Ελληνική κοινωνία παλεύει σήμερα εναντίον και των δύο ψυχικών φάσεων, της καταθλιπτικής και της παρανοϊκής, και επιστρατεύει όση αντίσταση και δύναμη της απέμεινε να μην πέσει στην αναρχία.

Από πού όμως αντλεί η Ελληνική κοινωνία αυτή τη δύναμη, έστω και με αρκετές απώλειες αθώων θυμάτων;

Ένας αρχαίος λαός όπως ο Ελληνικός, απέδειξε ότι διαθέτει αυτή τη δύναμη, γιατί κατά τη μακραίωνη ιστορία του πέρασε πολλές και σοβαρές κρίσεις, από τις οποίες και επέζησε, ενώ άλλοι αρχαίοι λαοί λιγότερο ανθεκτικοί στις κρίσεις, εξαφανίσθησαν.

Εάν ο λαός μας παλινδρομήσει στην παρανοϊκή-καταστροφική φάση, η καταστροφική του επιθετικότητα θα γίνει ανεξέλεγκτη και πιθανόν να δούμε τραγικές καταστάσεις.

Η Ελλάδα στη μακραίωνη Μυθολογία-Ιστορία της απέδειξε ότι στο συλλογικό ασυνείδητο του λαού της, υπάρχουν ισχυρές αντιστάσεις και δημιουργικές δυνάμεις, οι οποίες μετριάζουν τις καταστροφικές ενορμήσεις και τις μετουσιώνουν σε καλύτερες μορφές αντίδρασης προσαρμογής.

Ευχόμαστε ότι τα αισθήματα καταστροφικότητας, από τα οποία κατέχεται σήμερα ο Ελληνικός λαός, να βρουν διέξοδο μέσα από μία λυτρωτική φαντασίωση και να μην μεταμορφωθούν σε πράξεις καταστροφής και αυτοκαταστροφής.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο Οδυσσέας, ο Βασιλιάς της Ιθάκης, παρόλο το θυμό του, ήταν και πολύτροπος-πολυμήχανος και πιστεύουμε ότι ο Λαός-Οδυσσέας θα βρει κάποιο τρόπο να εκτονώσει την επιθετικότητά του, ή καλύτερα να την μετουσιώσει σε έργα και συμπεριφορές που θα ωφελήσουν την Ελλάδα. Γιατί η Ελλάδα για να παραφράσω τον ποιητή Κωστή Παλαμά στο ποίημά του «Ο Διγενής»…

Δεν χάνεται στα Τάρταρα

μονάχα ξαποσταίνει

στη ζωή ξαναφαίνεται

και Λαούς ανασταίνει.

Παναγιώτης Συκιώτης M.D.

Νευρολόγος-Ψυχίατρος-Ψυχαναλυτής

Πρόεδρος της Εταιρείας Αναλυτικής Εκπαίδευσης Προσωπικότητας Ε.Α.Ε.Π.

Μέλος της American Psychological Society (A.P.S.)

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ

Ο προεδρος του ιατρικου συλλογου Πατρων Δημητριος Σιαμπλης βραβευει τον Παναγιωτη Συκιωτη για την πολυχρονη ιατροκοινωνικη προσφορα του στην πολη των Πατρων.

Ο Παναγιωτης Συκιωτης οργανωτης συνεδριου με τον Πανο Ασκητη.

Ο Παναγιωτης Συκιωτης προεδρος της Εταιρειας Αναλυτικης Εκπαιδευσης της Προσωπικοτητας Ε.Α.Ε.Π. σε δεξιωση στο ξενοδοχειο Μεγαλης Βρετανιας προς τιμην του προεδρου της Δημοκρατιας Κωστη Στεφανοπουλου.

Ο Πανος Συκιωτης οργανωτης συνεδριου με θεμα (γυναικα και ποιοτητα ζωης)

Ο Πανος Συκιωτης οργανωτης συνεδριου με τον Πανο Ασκητη με θεμα (το σεξ ειναι ζωη και ο ερωτας δικαιωμα)

Ο Παναγιωτης Συκιωτης οργανωτης συνεδριου με τον Πανο Ασκητη

ΣΥΛΛΟΓΗ ΓΛΥΠΤΩΝ ΠΡΟΣ ΠΩΛΗΣΗ …………………. COLLECTION OF SCULPTURED STONES FOR SALE

Οι αρχαίοι Ελληνες και οι Ρωμαίοι διακοσμούσαν τους εσωτερικούς και εξωτερικούς χώρους των σπιτιών τους με διάφορα γλυπτά. Σήμερα αυτό γίνεται απο μερικούς συλλέκτες οι οποίοι διαθέτουν τη σχετική κουλτούρα. 

Η συλλογή προσφέρεται συγχρόνως και σαν επένδυση και σαν διακόσμηση υψηλής αισθητικής. 

 

Η συλλογή αποτελείται από σκαλιστές πέτρες με παραστάσεις από την Αρχαία Ελλάδα, την Περσία τη Μεσοποταμία κτλ.  

Όλα τα κομμάτια της συλλογής είναι κατάλληλα για διακόσμηση εξωτερικών και εσωτερικών χώρων.

Η συλλογή πωλείται ολόκληρη ή τμηματικά.

Εκτίθεται στην οικία μου στο Σταυρό της Ιθάκης και μπορεί να την επισκεφθεί κάθε ενδιαφερόμενος μετά από συνεννόηση.

Πληροφορίες Πάνος Συκιώτης τηλ. 6944977292

The collection is sculptured stones with presentations from ancient Greece, ancient Persia, Mesopotamia etc.

The pieces of the collection are suitable for decoration of outside or inside of houses.

The collection is for sale partially or as a whole.

The exhibition of the collection is in my house Stavros Ithaca and can be visited by appointment.

For information: Panos Sykiotis tel.  6944977292

ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΤΟΞΟ ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΕΑ

(Η προσωπικότητα των πολιτικών)

Η αφορμή να γραφτεί αυτό το άρθρο είναι η φοβερή κατάσταση στην οποία περιήλθε η χώρα ένεκα της ανικανότητας των ατόμων που ασχολούνται με την πολιτική.

Η διεθνής βιβλιογραφία έχει αναφορές γύρω από την προσωπικότητα των πολιτικών γενικά. Θα αρχίσω από μία συνέντευξη που έδωσε η Γαλλίδα ψυχολόγος Helene Vacchiali στην εφημερίδα LE FIGARO.

          Η δίψα της εξουσίας είναι πάντοτε τοξική;

Όχι βέβαια, πολλά άτομα με εξουσία εμφορούνται από ένα αίσθημα αλτρουισμού, με μία αληθινή πεποίθηση για την αποστολή τους. Ασκούν την εξουσία με υψηλό φρόνημα και ταπεινότητα και έχουν υψηλές ηθικές αξίες και διάθεση για προσφορά. Σ’ αυτές τις περιπτώσεις ο ναρκισσισμός αυτών των ατόμων είναι ο λεγόμενος καλός ναρκισσισμός και προέρχεται από την ουσιαστική αφοσίωση που επιδεικνύουν στο έργο τους.

          Σε άλλους όμως, αντιθέτως, η επιθυμία για εξουσία είναι ο πρωταρχικός σκοπός. Ένα ναρκισσιστικό σύμπλεγμα τους παγιδεύει στην ιδέα ότι είναι το παιδί-βασιλιάς του μύθου. Συνεχίζουν να ονειρεύονται τον εαυτό τους μοναδικό και σκέπτονται ασυνείδητα ότι η εξουσία θα τους προσφέρει μία ευκαιρία για αποκατάσταση, επαναδιαπραγμάτευση των ψυχολογικών τους συγκρούσεων.

          Εάν αυτά τα άτομα γευτούν πρώτη φορά την εξουσία, πέφτουν τότε σε ένα νοσηρό φαύλο κύκλο. Το ναρκισσιστικό τους τραύμα είναι αμετάβλητο, δεν μπορούν να το αποκαταστήσουν, γι’ αυτό γίνονται όλο και περισσότερο εθισμένοι στα σήματα της εξουσίας και θα επιζητούν τιμές πραγματικές ή συμβολικές και προνόμια, μέσα σε μια μεγαλομανία χωρίς όριο.

          Αυτή η χαρακτηριοδομή της προσωπικότητας που χαρακτηρίζει τους πολιτικούς και γενικά τα άτομα τα οποία χαρακτηρίζονται από δίψα της εξουσίας λέγεται ναρκισσιστική.

          Τα άτομα αυτά λειτουργούν πολύ καλά σε κοινωνικό επίπεδο και συνήθως ελέγχουν τις παρορμήσεις τους. Έχουν μεγάλη ανάγκη να τους αγαπούν και να τους θαυμάζουν και εμφανίζουν μία περίεργη αντίφαση ανάμεσα σε μία υπερτροφική αντίληψη του εαυτού τους και μία υπέρμετρη ανάγκη να τους εκθειάζουν οι  άλλοι. Αισθάνονται ανησυχία και ανία όταν η εξωτερική λάμψη των προβολέων σβήνουν και δεν υπάρχουν νέες πηγές να τροφοδοτήσουν τον αυτοσεβασμό τους. Φθονούν την ευτυχία των άλλων, τείνουν να εξιδανικεύουν πρόσωπα από τα οποία προσδοκούν οφέλη και υποτιμούν και περιφρονούν εκείνους από τους οποίους δεν περιμένουν τίποτε, φαίνεται να πιστεύουν ότι έχουν το δικαίωμα να ελέγχουν και να μονοπωλούν τους άλλους και να τους εκμεταλλεύονται χωρίς κανένα συναίσθημα ενοχής.

          Πίσω από μία προσέγγισή τους που συχνά θέλγει και γοητεύει, υπάρχει μία συναισθηματική ψυχρότητα και σκληρότητα.

          Κάτω από κρυμμένα συναισθήματα ανασφάλειας, αυτοκριτικής και κατωτερότητας, συναντάμε συχνά τάσεις μεγαλείου και παντοδυναμίας. Φυσικά όλα τα άτομα με ναρκισσιστική προσωπικότητα δεν γίνονται πολιτικοί, οι πολιτικοί όμως στην συντριπτική πλειοψηφία ανήκουν σ’ αυτό το είδος της προσωπικότητας.

          Αυτή η μανιώδης αναζήτηση της εξουσίας, έχει τις ρίζες της στην παιδική ηλικία;

Βεβαίως, η ψυχανάλυση θεωρεί ότι η δίψα, η όρεξη, η γεύση της εξουσίας, παραπέμπει σε καταστάσεις που επηρέασαν το υποκείμενο σε μία αρχαϊκή περίοδο της ανάπτυξής του και συγκεκριμένα στο στοματικό στάδιο της βρεφικής ηλικίας, αλλά και σε μεταγενέστερα στάδια. Η έλλειψη του πατέρα ή η έλλειψη σωστού πατρικού προτύπου θεωρούνται μερικές από τις σπουδαιότερες αιτίες δημιουργίας αυτού του χαρακτήρα.

          Σε αρκετές περιπτώσεις έχουμε έναν πατέρα απαιτητικό, επιθετικό, ο οποίος δημιουργεί στο παιδί την εντύπωση ότι είναι ανεπιθύμητο, ανίκανο, με χαμηλή αυτοπεποίθηση. Αυτά τα παιδιά, από αντίδραση μπορεί να δημιουργήσουν ένα χαρακτήρα επιθετικό, μία θέληση για εξουσία, για κυριαρχία πάνω στους άλλους, ταυτιζόμενα με το πατρικό πρότυπο.

Φυσικά, πολύ σπουδαίος στην ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού, ίσως σπουδαιότερος, είναι ο ρόλος της μητέρας.

          Η μεγάλη, τρομερή, παντοδύναμη μητέρα, η οποία συμβολίζεται με την εξουσία, αναπαριστά την επιθυμία του βρέφους για εξάρτηση από αυτήν, σε μία παντοδύναμη συμβιωτική σχέση, η οποία εξασφαλίζει την ικανοποίηση κάθε βρεφικής επιθυμίας, αλλά συγχρόνως και μία επιθυμία να την κατακτήσει και έτσι να απαλλαγεί ψευδαισθητικά από την εξάρτηση. Η ταύτιση της έννοιας κατακτώ με την έννοια της ανεξαρτητοποίησης είναι αμφίσημη, γιατί το κατακτώ σημαίνει εξαρτώμαι από την κατάκτηση.

          Η κατάκτηση της εξουσίας, σημαίνει και εξάρτηση από την εξουσία. Στο τέλος ο κυνηγός της εξουσίας γίνεται το θήραμα της εξουσίας.

Αυτά τα χαρακτηριστικά τα οποία αναφέραμε αφορούν γενικά την προσωπικότητα των πολιτικών σαν σύνολο σε όλες τις εποχές και σε παγκόσμια κλίμακα.

          Τι το ιδιαίτερο έχουν όμως οι Έλληνες πολιτικοί;

Σε τι διαφέρουν από τους Δυτικοευρωπαίους και τους Αμερικάνους πολιτικούς; Ας αναζητήσουμε τα αίτια στο απώτερο παρελθόν.

          Πολλοί ερευνητές συγγραφείς ισχυρίζονται ότι οι σημερινοί Έλληνες διαφέρουν όσον αφορά την προσωπικότητα, τον χαρακτήρα και τη συμπεριφορά από τους αρχαίους προγόνους τους, οι οποίοι δημιούργησαν το θαύμα που λέγεται Αρχαίος Ελληνικός Πολιτισμός, από τον οποίο προήλθε ο Ευρωπαϊκός και εν συνεχεία ο παγκόσμιος πολιτισμός όπως είναι σήμερα.

          Αυτό έχει κάποια δόση αλήθειας, γιατί η αρχαία Ελληνική παράδοση μετά τη Ρωμαϊκή κατάκτηση άρχισε να υποχωρεί. Κατά τη διάρκεια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, η κυρίως Ελλάδα δεν μετέχει στις πολιτιστικές μεταβολές της Αναγέννησης και του  Διαφωτισμού. Το αποτέλεσμα είναι η σημερινή Νεοελληνική κουλτούρα να υπολείπεται των άλλων Δυτικοευρωπαίων.

          Οι νεοέλληνες έχουν αποδεχθεί σαν λαϊκό ήρωα των Καραγκιόζη, σε αντίθεση με τους αρχαίους Έλληνες που είχαν σαν λαϊκό ήρωα τον Οδυσσέα, τον Βασιλιά της Ιθάκης. Η διαφορά μεταξύ των δύο είναι καταφανής.

          Από τη μια μεριά είναι ο κουτοπόνηρος, αμόρφωτος, ρακένδυτος, τεμπέλης Καραγκιόζης, ο οποίος ρέπει προς την απάτη για να επιζήσει, από την άλλη μεριά είναι ο υπερήφανος, ηρωικός, πολυμήχανος, ενεργητικός, φιλόδοξος Οδυσσέας. Την κουλτούρα του Καραγκιόζη την οποία ακολουθεί σήμερα η πλειοψηφία του Ελληνικού λαού, την ακολουθούν και την στηρίζουν οι πολιτικοί, οι άνθρωποι της εξουσίας, γιατί και αυτοί δεν είναι παρά ένα αντιπροσωπευτικό δείγμα του λαού.

          Τα ψυχικά και κοινωνικά τους εφόδια είναι τα εφόδια του Καραγκιόζη. Απάτη, δόλος και αμάθεια κυριαρχούν στην πολιτική ζωή της Ελλάδας. Ανεπάγγελτοι, αμόρφωτοι, με χαμηλή κοινωνική κουλτούρα, οι πολιτικοί μας προσπαθούν να γίνουν οι σωτήρες της Ελλάδας. Οι ίδιοι Παρίες της πολιτικής αλλάζουν ονόματα και παρατάξεις για να μας ξεγελάσουν.

          Αυτάρεσκοι, ανώριμοι, κλεισμένοι μέσα στη ναρκισσιστική τους αίσθηση της παντοδυναμίας, παραμένουν ακόμη παιδιά.

          Αυτές όμως οι ψυχικές ιδιομορφίες, μεταφερόμενες στην καθημερινή πολιτική πρακτική, σημαίνουν αναξιοπιστία, ανεντιμότητα, αστάθεια, ανασφάλεια, εγωισμός, εκμετάλλευση.

          Έχουν την εντύπωση ότι το επιθυμητό είναι και εφικτό, έτσι συγχέουν την επιθυμία με την πραγματικότητα. Υπό την έννοια αυτή παραμένουν μεγάλα παιδιά, πεισματάρικα, κακομαθημένα, εγωιστικά, αδίστακτα. Ο Ελληνικός λαός έντρομος βλέπει αυτά τα παιδιά της εξουσίας να θέλουν να γίνουν οι νέοι μνηστήρες της Ελλάδας. Τα παιδιά αυτά χωρίς ακόμη να έχουν απαλλαγεί από τα παιδικά τους ψυχολογικά ναρκισσιστικά συμπλέγματα, φιλοδοξούν να πάρουν τις τύχες του λαού στα χέρια τους.

          Το μέλλον διαγράφεται αβέβαιο. Ποιος θα μας γλιτώσει από αυτή την επιδρομή των επίδοξων Μνηστήρων;

          Σαν Χριστιανός θα έλεγα ότι μόνο ο Θεός μπορεί να μας γλιτώσει. Σαν Έλληνας όμως, απόγονος του Οδυσσέα, θα έλεγα ότι η μόνη μας ελπίδα είναι το τόξο του Οδυσσέα.

ΔΙΕΘΝΗΣ  ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΠΡΟΒΟΛΗΣ ΟΔΥΣΣΕΙΑΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ(Δ.Ε.Π.Ο.Κ)

Κύριε   Δήμαρχε,

Η  Διεθνής  Εταιρεία  Προβολής  Οδυσσειακής  Κληρονομιάς  (Δ.Ε.Π.Ο.Κ) σας ευχαριστεί για το ενδιαφέρον σας να επισκευάσετε το πρώην  Δημοτικό  Σχολείο των  Φρικών για να λειτουργήσει εκεί  Πολιτιστικό  Κέντρο – Οδυσσειακή  Βιβλιοθήκη.  Η  Δ.Ε.Π.Ο.Κ επίσης προτίθεται στο χώρο αυτόν αλλά και σε άλλους χώρους, στο Σταύρο και στο Βαθύ, να διοργανώσει σεμινάρια παιδαγωγικού περιεχομένου για τους συλλόγους γονέων.Τα σεμινάρια θα μπορούν να τα παρακολουθήσουν και οι εκπαιδευτικοί, καθώς και οποιοσδήποτε άλλος ενδιαφέρεται δεδομένου ότι η είσοδος θα είναι ελεύθερη για το κοινό. Εφόσον ο Δήμος Ιθάκης θεωρεί ότι αυτή η πρωτοβουλία είναι ωφέλιμος για το νησί μας, μπορεί μέσω των αρμοδίων υπηρεσιών του να συμβάλει στη διοργάνωση αυτών των σεμιναρίων. Επίσης εφόσον ο Δήμος Ιθάκης το επιθυμεί, τα σεμινάρια αυτά μπορούν να εξελιχθούν σε Σχολή  Γονέων με τη συμβολή φυσικά και άλλων επιστημόνων  πχ  εκπαιδευτικών, κοινωνικών λειτουργών, ψυχολόγων, ιατρών  κτλ. Στα σεμινάρια αυτά προτίθεται να διδάξει ο Ιθακήσιος ιατρός Παναγιώτης Συκιώτης.

Η  Δ.Ε.Π.Ο.Κ είναι πρόθυμη να συνδράμει με όλες της τις δυνάμεις σε κάθε προσπάθεια του Δήμου να αναβαθμίσει το πολιτιστικό επίπεδο των κατοίκων της Ιθάκης.

Μετά τιμής

Παναγιώτης  Συκιώτης  Νευρολόγος-Ψυχίατρος-Ψυχαναλυτής                                                    

Πρόεδρος  Εταιρείας  Αναλυτικής  Εκπαίδευσης  Προσωπικότητας  Ε.Α.Ε.Π                                                                                                 

Μέλος  Ψυχολογικής  Αμερικάνικης  Εταιρείας  (Α.Ρ.Α)                                                                                      www.sykiotis.blogspot.com                                                                                                                                                                                                                                                                     

e- mail: sykiotis.panos@gmail.com                                                                                                                               κιν:6944977292

ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗΣ ΚΑΙ ΒΙΩΜΑΤΙΚΗΣ ΕΜΨΥΧΩΣΗΣ

Υπαρχουν εξυπνα παιδια και ενηλικες που αποτυγχανουν στο σχολειο,στο επαγγελμα,στην οικογενεια,στην κοινωνια.Αυτο γινεται γιατι ενω εχουν εξυπναδα,τους λειπουν αλλες ιδιοτητες,οπως η αυτοσυγκεντρωση,η προσοχη,η υπομονη,η επιμονη,η φιλοδοξια,η ψυχραιμια,η αυτογνωσια,η αυτοεκτιμηση,ο αυτοελεγχος και πολλες αλλες.Αυτες οι... ιδιοτητες μπορει να αποκτηθουν με την καταλληλη εκπαιδευση σε καθε ηλικια.
Τα σεμιναρια γινονται σε ξεχωριστες ομαδες παιδιων και ενηλικων.Ενημερωνουμε κυριως εκπαιδευτικους και γονεις.
Πληροφοριες΄Πανος Συκιωτης΄ κιν.6944977292
Προεδρος Εταιρειας Αναλυτικης Εκπαιδευσης Προσωπικοτητας Ε.Α.Ε.Π. Μελος της Αμερικανικης Ψυχολογικης Εταιρειας Α.Ρ.Α.

ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ(IMAGE MAKING)

"IMAGE MAKING" είναι η προσπάθεια τροποποίησης της συμπεριφοράς και γενικά της εμφάνησης ενός ατόμου για τη επίτευξη ενός αντικειμενικού σκοπού. Π.Χ. ένα πολιτικό πρόσωπο που θέλει να επιτύχει στις εκλογές. Σήμερα το IMAGE MAKING είναι πολύ διαδεδομένο γιατί βοηθάει όχι μόνο τους υποψήφιους πολιτικούς αλλά και όσους θα ήθελαν να καθέξουν ανώτερες θέσεις ή να επηρεάσουν την πελατεία τους.Το IMAGE MAKING έχει απόλυτη σχέση με την ψυχολογία καθώς διδάσκει τον επηρεασμό της ψυχολογίας των άλλων απο τον ενδιαφερόμενο.